أَدْرِي عَمَّا يَسْأَلُنِي . فَقَالَ : إِنَّهُ يُرِيدُ أَنْ « 1 » يَسْأَلَكَ عَنْ رُؤْيَا رَآهَا أَيُّ زَمَانٍ هذَا ؟ فَقُلْ لَهُ : إِنَّ « 2 » هذَا زَمَانُ الْكَبْشِ . فَأَتَى الْمَلِكَ ، فَدَخَلَ عَلَيْهِ ، فَقَالَ : لِمَا « 3 » بَعَثْتُ إِلَيْكَ ، فَقَالَ : إِنَّكَ رَأَيْتَ رُؤْيَا ، وَإِنَّكَ تُرِيدُ أَنْ تَسْأَلَنِي : أَيُّ زَمَانٍ هذَا ؟ فَقَالَ لَهُ : صَدَقْتَ ، فَأَخْبِرْنِي أَيُّ زَمَانٍ هذَا ؟ فَقَالَ « 4 » : هذَا زَمَانُ الْكَبْشِ ، فَأَمَرَ لَهُ بِصِلَةٍ ، فَقَبَضَهَا وَانْصَرَفَ إِلى مَنْزِلِهِ ، وَتَدَبَّرَ « 5 » رَأْيَهُ فِي أَنْ يَفِيَ لِصَاحِبِهِ أَوْ لَايَفِيَ لَهُ « 6 » ، فَهَمَّ مَرَّةً أَنْ يَفْعَلَ ، وَمَرَّةً أَنْ لَايَفْعَلَ ، ثُمَّ قَالَ : لَعَلِّي أَنْ « 7 » لَاأَحْتَاجَ إِلَيْهِ بَعْدَ هذِهِ الْمَرَّةِ أَبَداً ، وَأَجْمَعَ رَأْيَهُ عَلَى الْغَدْرِ وَتَرْكِ « 8 » الْوَفَاءِ ، فَمَكَثَ مَا شَاءَ اللَّهُ . ثُمَّ إِنَّ الْمَلِكَ رَأى رُؤْيَا ، فَبَعَثَ إِلَيْهِ ، فَنَدِمَ عَلى مَا صَنَعَ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ صَاحِبِهِ ، وَقَالَ « 9 » بَعْدَ غَدْرٍ مَرَّتَيْنِ : كَيْفَ أَصْنَعُ وَلَيْسَ عِنْدِي عِلْمٌ ؟ ثُمَّ أَجْمَعَ رَأْيَهُ « 10 » عَلى إِتْيَانِ الرَّجُلِ ، فَأَتَاهُ فَنَاشَدَهُ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالى ، وَسَأَلَهُ أَنْ يُعَلِّمَهُ ، وَأَخْبَرَهُ أَنَّ هذِهِ الْمَرَّةَ يَفِي لَهُ « 11 » ، وَأَوْثَقَ لَهُ ، وَقَالَ : لَاتَدَعْنِي عَلى هذِهِ الْحَالِ ، فَإِنِّي لَاأَعُودُ إِلَى الْغَدْرِ ، وَسَأَفِي لَكَ ، فَاسْتَوْثَقَ مِنْهُ . فَقَالَ : إِنَّهُ يَدْعُوكَ يَسْأَلُكَ عَنْ رُؤْيَا رَآهَا أَيُّ زَمَانٍ هذَا ؟ فَإِذَا سَأَلَكَ « 12 » ، فَأَخْبِرْهُ أَنَّهُ زَمَانُ الْمِيزَانِ » .

--> ( 1 ) . في « ع » : - / « أن » . ( 2 ) . في « ع ، بف ، جت » والوافي : - / « إنّ » . ( 3 ) . في « م ، بح ، بن ، جد » : « لِمَ » . ( 4 ) . في « د ، بن » : + / « له » . ( 5 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت . وفي المطبوع والوافي : + / « في » . ( 6 ) . في « ع ، م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت » : - / « له » . وفي البحار : - / « يفي له » . ( 7 ) . في « بف » والبحار : - / « أن » . ( 8 ) . في « ن ، بف ، جد » والوافي : « فترك » . ( 9 ) . في « بح » : « فقال » . ( 10 ) . في « م » : - / « رأيه » . ( 11 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي . وفي المطبوع : « منه » . ( 12 ) . في الوافي : « ليسألك » بدل « فإذا سألك » .